Les tentatives récentes qui tentent de cerner dans sa complexité le va-et-vient allant de la condition historique aux représentations et aux conduites des agents permettent aussi d’apporter un éclairage nouveau sur les relations qu'entretiennent les individus avec les figures de la domination, de l'exclusion, et celles, tragiques, de la persécution et de l'univers concentrationnaire, tout en évitant les représentations simplistes, univoques ou figées.

L’intérêt grandissant des chercheurs pour l’intersubjectivité ouvre également une perspective nouvelle, là où George H. Mead affirme l’importance du Moi, de l’individu empirique, dans la construction sociale des autres Moi. Il est donc désormais possible d’inscrire la construction sociale de soi dans une genèse sociale à dimension multiple, par l’apport de données à la fois psychiques, communicationnelles et temporelles.

Ce travail interdisciplinaire sur la généalogie du moi dans les formes de l'individuation souhaite ainsi retracer différentes facettes du concept de subjectivation, à mi-chemin entre individu et société civile, temporalité du sujet et formes du pouvoir politique. Nous proposons aussi d’élucider comment et pourquoi certains auteurs modernes, la considérant comme un accès propre au monde par la parole et l'écriture, en font le centre de la réflexion littéraire, philosophique, sociologique et anthropologique.

Ce livre a cependant une histoire singulière, celle d’une rencontre entre université et enseignement secondaire. L’enjeu qui a mobilisé de nombreux collègues du supérieur a consisté à offrir, de manière accessible et concrète, une alternative éducative originale et à dispenser un savoir rigoureux aux élèves du Lycée Saint-Exupéry à Marseille. Ce projet, intitulé Carrefour des savoirs et des cultures, préfigurant la création d’une Université populaire dans l’un des quartiers les plus défavorisés de Marseille, avait pour finalité de favoriser l’accès à la culture et à la réussite pour tous. Ce livre est né de la volonté de créer un outil original dans un établissement scolaire « en difficulté » des quartiers Nord de Marseille, permettant à chaque élève, progressivement, de trouver sa place et des responsabilités dans une configuration collective inédite, montrant ainsi la fonction pratique de la philosophie et le rôle qui est le sien, à la manière dont l’analyse Spinoza dans la proposition LXVII de l’Ethique : « désirer agir, vivre, conserver son être selon le principe qu’il faut chercher l’utile qui nous est propre ».

Table des matières

Augustin Giovannoni

Se reconnaître soi-même
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Laurence Kaufmann et Krzysztof Skuza

Esquisse d’une sociologie de la première personne
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Olivier Voirol

L’invisibilité comme désubjectivation.
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Emmanuel Renault

Subalternité, prise de parole et reconnaissance
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Hourya Benthouami

Gandhi et les Subaltern Studies. La désobéissance civile en question.
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Sophie Guérard de Latour

La France perd-elle la mémoire ? Pour une défense républicaine des luttes mémorielles.
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Jérôme Maucourant

Le nazisme comme « fascisme radical »
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Jacques Guilhaumou

La temporalité historique des formes d’individuation. Les figures du moi
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